РАЗВИТИЕ ПРАВОВОГО ПОЗИТИВИЗМА В КОНЦЕПЦИИ Н.М. КОРКУНОВА

Теория права Николая Михайловича Коркунова (1853-1904) представляет собой важный этап в развитии русской юридической мысли, характеризующийся творческим переосмыслением традиций европейского правового позитивизма. В отличие от классического юридического позитивизма Джона Остина, Коркунов разработал более гибкую концепцию, сочетающую формально-догматический подход с элементами социологического анализа права. Его основная работа "Лекции по общей теории права" (1886) стала значительным вкладом в отечественную юриспруденцию, предложив оригинальное решение проблемы соотношения права и власти, права и общественного сознания [1, с. 23]. Центральное место в теории Коркунова занимает понятие "разграничения интересов" как сущностной характеристики права, что позволило ему преодолеть узкие рамки традиционного позитивизма и создать более адекватную объяснительную модель правовой реальности.

Ключевым отличием концепции Коркунова от классического позитивизма является отказ от жесткой привязки права к государственному принуждению. Если Остин определял право, как команду суверена, подкрепленную санкцией, то Коркунов рассматривал его прежде всего как средство разграничения сталкивающихся интересов в обществе [2, с. 56]. Такой подход позволил включить в сферу правового анализа не только официальные нормы, установленные государством, но и различные формы общественного регулирования, что существенно расширило предметное поле юридической науки. При этом Коркунов сохранил основной принцип позитивизма - изучение права "как оно есть", без смешения с моральными оценками, но придал этому принципу более гибкую интерпретацию [3, с. 78].

Особое значение в теории Коркунова имеет разработанное им учение о правосознании как основе функционирования правовой системы. В отличие от многих позитивистов, сосредоточенных исключительно на формальных характеристиках права, Коркунов подчеркивал роль субъективного восприятия правовых норм участниками общественных отношений [4, с. 112]. По его мнению, эффективность права зависит не столько от принудительной силы государства, сколько от признания его норм членами общества как обязательных. Этот психологический аспект правовой теории Коркунова предвосхитил многие идеи позднейших социологических и психологических концепций права, сохраняя при этом верность основным принципам позитивистской методологии.

Важным вкладом Коркунова в развитие правового позитивизма стала его концепция государства как "публично-правового союза". Критикуя как этатистские, так и договорные теории государства, он рассматривал его как исторически сложившуюся форму организации публичной власти, необходимую для поддержания правопорядка [5, с. 45]. При этом Коркунов настаивал на принципиальном различии между государством и правом, отвергая их отождествление, характерное для некоторых версий юридического позитивизма. Государство, по его мнению, является важнейшим, но не единственным источником права, что открывало возможности для признания правотворческой роли других социальных институтов [6, с. 89].

Методологический подход Коркунова к изучению права заслуживает особого внимания. Сохраняя приверженность аналитическому методу, характерному для позитивистской традиции, он дополнял его элементами исторического и сравнительного анализа [7, с. 134]. Это позволяло рассматривать правовые явления в их развитии и взаимосвязи с другими социальными институтами, не отказываясь при этом от строгости юридических определений. Такой синтетический подход сделал теорию Коркунова значительно более богатой и гибкой по сравнению с классическими вариантами правового позитивизма, сохраняя ее основные эпистемологические преимущества.

Современные исследователи отмечают, что правовая теория Коркунова сохраняет свою актуальность в контексте нынешних дискуссий о природе права и его соотношении с другими социальными регуляторами [8, с. 67]. Его концепция "разграничения интересов" предлагает продуктивную альтернативу как узконормативным, так и крайне социологизированным подходам к пониманию права. Особенно ценным представляется разработанное Коркуновым учение о правосознании, которое позволяет преодолеть ограниченность чисто формального анализа права без отказа от научной строгости [9, с. 102]. В этом отношении теория Коркунова может рассматриваться как предвосхищение многих идей современного интегративного правопонимания.

В заключение следует отметить, что развитие правового позитивизма в концепции Н.М. Коркунова представляет собой важный этап эволюции юридической мысли, характеризующийся творческим синтезом позитивистской методологии с элементами других подходов к изучению права. Его теория сохраняет значение не только как исторический памятник русской правовой науки, но и как источник продуктивных идей для современной юриспруденции.