КРЕОЛИЗОВАННЫЙ ТЕКСТ КАК ИСТОЧНИК ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ

Введение. Новая коммуникативная ситуация в мире потребовала появления иных, смешанных типов репрезентации информации нередко с минимальным присутствием вербального текста, понятных большому числу людей, то есть поликодовых текстов. История понятия «текст» идет бок о бок с историей человечества в целом. Переходя от первобытнообщинного строя к информационному веку текст вместе с социумом также осуществил переход образцов наскальной живописи к текстовым и голосовым интернет-сообщениям сегодняшнего дня. Еще древнейшие формы текста могли сочетать в себе вербальные и невербальные элементы. По наблюдениям А. А. Бернацкой, «уже иероглиф стал, параллельно звуковой оболочке слова, планом выражения единого плана содержания».

Стоит отметить и такие явления, как иллюминирование средневековых рукописных текстов, использование виньеток и буковиц. Привлечение внимания, облегчение усваивания информации и создание наглядности - эти приемы характерные для креолизованного текста использовали средневековые авторы.  

Термин «креолизованный текст» ввели отечественные психолингвисты Ю. А. Сорокин и Е. Ф. Тарасов в 90х годах прошлого века. Они определили его как текст, «фактура которого состоит из двух негомогенных частей: вербальной (языковой или речевой) и невербальной (принадлежащей к другим знаковым системам, нежели естественный язык)».  

Процесс креолизации текста представляет собой комбинирование различных средств ряда семиотических систем, к которым можно отнести дизайн текста, иллюстрации, цветовое решение, шрифт. Более поздние креолизованные тексты часто связаны с семантическим кодированием лозунгов и императивных сообщений за изображениями и визуальными символами.  

Стоит выделить функцию контроля и побуждения, наиболее выраженную в такие формах креолизованного текста, как агитационный плакат и карикатура. Наиболее массовое их применение характеризуется эпохами мировых вооруженных конфликтов 20 века и политического противостояния СССР и США - Холодной войной.

Реализуя функцию контроля и побуждения, коммуниканты управляли общественным мнением и наполнением пространства политического дискурса с помощью ярких визуальных образов и метких коротких сообщений. Одним из известных примеров является британский политический плакат 1914 года «Лорд Китченер надеется на тебя и его отечественный вариант «Ты записался добровольцем?» созданный во времена Гражданской войны. Также стоит выделить плакат «Помоги́» 1921 года. Совокупность вербальных и изобразительных семантических средств выделяемых в креолизованном тексте позволяет коммуникатору наиболее эффективно доносить до реципиента необходимое сообщение.

Политический плакат, как средство передачи политической информации, использует собственную систему символов, необходимую для усиления агитационного воздействия на аудиторию. Регулярно воспроизводимые атрибуты служили своего рода визуализированными сигналами, позволявшими быстро и однозначно идентифицировать «своих» и «чужих». Чаще всего этими атрибутами являлись элементы символики государства или армии, что в основном касается плакатов военного времени.

Плодотворным для разработки методики анализа креолизованных текстов является обращение к семиотике Ч.С. Пирса, в рамках которой выделяются иконические, индексальные и символические знаки. Один из основателей семиотики Ч. Пирс предложил треугольную модель знака. По определению Пирса, знак — это нечто (знак О), представляющее что-то (объект) перед кем-то (перед субъектом) в некотором отношении.

В модели Пирса есть три вида связей:

1. Знак обозначает объект.

2. Субъект воспринимает и интерпретирует знак.

3. Субъект имеет (или не имеет) прямое представление об объекте.

Иконические знаки обладают сходством с объектом, например, портрет политического лидера, а индексальные вызывают у рецепиента причинно-следственную связь (красный – цвет опасности, черный – цвет скорби). Символические знаки чаще всего соотносятся с условными обозначениями (гербы, флаги). Ролан Барт внес свои дополнения в эту систему разделив значение знака на денотацию (прямой смысл) и коннотацию (культурно-идеологические ассоциации). Например, изображения медведя и орла в российском и американском контекстах соответственно.

Необходимо отметить, что, когда политическая партия или движение начинают использовать собственную символику и активно продвигать ее через средства массовой информации, политическое пространство становится менее демократичным - происходит сужение повестки дня, повышается общественное напряжение, дискриминация, могут даже начаться определенные противостояния на местном уровне.

В качестве наглядного примера можно привести процессы, происходившие в Германии до начала Второй мировой войны при непосредственном участии немецкой НСДАП, чье использование униформы и агрессивной символики усиливало радикализацию политической обстановки в стране. Итак, обратимся к символическим и образным системам ярких представителей креолизованных медиапродуктов прошлого – политическим плакатам.

Агитационный плакат «Прибыль за хороший месяц» был создан в США в 1917 году, когда Соединенные Штаты Америки окончательно вступили в Первую мировую войну. Автор неизвестен. Издатель - Бэррон Колье. Его имя можно заметить рядом с названием серии плакатов «Патриотическая серия», которое говорит нам о том, что это цикл политических плакатов, а не просто отдельно выпущенный издателем представитель жанра. В композиции используется образ дьявола, часто используемый в американской массовой культуре того времени. На голове у одного из служителей ада - пикельхельм - характерный головной убор для немецкого солдата того периода, который прямо и непосредственно указывает на то, что «темной стороной» является именно Германия.  

Вместо герба Германии на шлеме изображены череп и кости, изображение которых повторяется и на документе, который представляет из себя что-то вроде отчета за месяц и содержит информацию о злодеяниях, а именно о количестве убитых женщин, детей и младенцев. Цифру, относящуюся к строке «мирное население», закрывает рукой один из двух чертей. Об их количестве аудитории агитационного плаката предлагается догадаться самим, хотя, совершенно очевидно, что их количество весьма значительно. Один из героев плаката изображен в шлеме и носит усы, что характерно, как для кайзера Вильгельма II - правителя Германии, так и для образа типичного ее жителя.

Также представляет интерес еще один американский агитационный плакат времен Первой мировой войны «Уничтожь этого сумасшедшего зверя», на заднем плане которого изображены руины города, возможно, Нью-Йорка, отражающиеся в зеркальной глади воды. Центральной фигурой, изображенной на переднем плане, является обезьяна с кайзеровскими усами и с уже знакомым нам пикельхельмом на голове.  В одной руке обезьяна держит искореженную дубину с надписью «культура», а в другой белую женщину, будто сошедшую с фресок эпохи Возрождения.

Все эти детали свидетельствуют о том, что авторы агитационного плаката делают акцент на представлении Германии в глазах широких народных масс, как государства-варвара, которое уничтожает старинную европейскую культуру. Сам сюжет с обезьяной, напавшей на девушку, напоминает нам о рассказе Эдгара По «Убийство на улице Морг». Образ большой человекообразной обезьяны с искривленным от злобы и ненависти лицом является символом первобытной жестокости и ярости, хорошо подходит для представления образа врага в качестве варвара и безумца.

Также в ассоциативный ряд, который вызывает этот политический плакат, можно включить персонажа за авторством американского сценариста и режиссера Мериана Купера - Кинг-Конга. Эта обезьяна-гигант тоже часто изображается с похищенной девушкой в руках. Правда, этот персонаж был представлен широкой публике лишь в 1933 году. Но вероятно, сам образ был и до этого популярен в рамках культурной жизни американцев и навеян ужасами Первой мировой войны.

Политическая информация, содержащаяся в этом медиа – побуждение жителей Соединенных Штатов Америки встать на защиту их жизненных ценностей, о чем и свидетельствует текст в нижней части плаката, призывающий записаться добровольцем в армию Соединенных Штатов Америки. Симбиоз ярких визуальных образов и броских побудительных фраз позволяет этому медиапродукту эффективно воздействовать на аудиторию и передавать ей необходимое политическим акторам сообщение.

Как отмечено в работе М.С.Ивановой «Образ друга и врага в политической науке» основоположником термина «образ врага» является немецкий политолог, юрист и политический мыслитель Карл Шмитт, который поднял данную тематику в 1932 году в своей работе «Понятие политического», где заявил, что в различных сферах человеческой жизни существуют противоположные явления и понятия. Например, в искусстве – это «прекрасное» и «безобразное», в экономике – «выгодное» и «невыгодное». В политике же данным различием является «друг» и «враг». С приходом информационного века, эры интермедиальности, формат креолизованного текста приобрел еще большую популярность и массовость преимущественно в виде рекламных сообщений, креолизованных интернет-мемов, часто имеющих политическую направленность. Креолизованный мем состоит из текстовой и визуальной части (изображение на часто однотипном фоне). Вербальная часть состоит из одной или нескольких фраз, зачастую верхняя фраза является завязкой, а нижняя - неожиданной развязкой, несущей в себе комический эффект.

Широко растиражированы подобные мемы с В. В. Жириновским, имеющим однотипный визуал - фотографию лидера ЛДПР на фоне пресс-вола с логотипом партии и вербальные составляющие: «У тебя есть своя группа ВКонтакте... А у меня есть своя партия!», «Политический лидер. Обязательный признак политической партии», «Грязь на дорогах? Надо было выбирать меня!» и т. п. В итоге такой креолизованный мем создает в рамках восприятия аудитории симбиоз воздействия грозного взгляда, и в целом, образа политика с колкими запоминающимися фразами.

В.М. Розин в работе «Визуальная культура и восприятие. Как человек видит и воспринимает мир» указывает, что визуальные средства, в отличие от вербальных или интеллектуальных (слово, понятие, теории), позволяют человеку практически мгновенно воспринимать запрограммированное воздействие (хотя сработать оно может значительно позднее), причем это воздействие является и более глубоким, поскольку визуальные системы влияют не только на интеллект, но и на эмоционально-чувственный базис человека.

Еще одним примером креолизованного мема может служить изображение 44-го президента США Барака Обамы с расположенной ниже надписью «Надежда». Этот медиапродукт использует визуальный стиль поп-арта и текстовоерешение, отсылающее нас к политическим плакатам прошлого. Также стоит отметить направление взгляда Обамы и его положение в рамках композиции. Художник повторил уже знакомые аудитории положения Джона Ф. Кеннедина фотопортрете в Белом доме (1961) и Авраама Линкольна на пятидолларовой купюре.

Исследование креолизованных текстов как источника политической информации подтверждает их значимую роль в современной коммуникационной среде. Сочетание вербальных и невербальных элементов (визуальных, графических, аудиальных) формирует комплексный медиа продукт, чья цель не только и не сколько транслирование информационного сообщения, но сложный процесс конструирования эмоционально насыщенных смыслов. Анализ таких текстов демонстрирует, что их поликодовость усиливает воздействие на аудиторию, позволяя политическим акторам конструировать повестку дня наиболее эффективно.