ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ ГАРМОНИЗАЦИИ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ

Межэтнические отношения – это целый комплекс объективно существующих и субъективно переживаемых отношений между этносами (народами), охватывающие собой все уровни и сферы общественной жизни.

В настоящее время одной из актуальных проблем является «объединение  многообразия» — гармонизации межнациональных отношений, совмещение различных этнических групп в полиэтническое сообщество с намерением сохранить их культурную самобытность и поддержание внутренней общности, разработки различных форм мирных взаимодействий различных этнических групп с целью решения стоящих перед обществом задач. Межэтнические отношения можно определить как взаимодействие народов в разных сферах общественной жизни.

В структуре межэтнических отношений выделяют три уровня:

1. институциональный;
2. межгрупповой;
3. межличностный.

Этносоциальные процессы в современной России происходят на фоне современного развития общества и значительного распада государственной структуры, характеризующейся значительной региональной спецификой, в частности тем, что основными субъектами национальной политики на самом деле являются местные органы власти.

В настоящее время этносоциологические исследования ведутся как всероссийскими, так и региональными исследовательскими центрами, а также на основе их совместной работы [1].

Существующая на сегодняшний день ситуация сближение многоэтнических отношений является предметом ряда диссертационных исследований – докторских диссертаций Г.Т. Галиева и В.А. Кудрина, в которых данная проблема рассматривается в контексте социального управления и социальных технологий разрешения этнических разногласий.

Проблема поддержания гармоничных межэтнических отношений. Как пример создания оптимальных отношений применим экспериментальное исследование Дж. Фиарон и Д. Лейтинг, которые показали, что вероятность появления различных «дефектов» в межнациональных отношениях не исключена. Однако, если  желание участников диалога сохранить сложившуюся ситуацию в условиях мира, создание гармоничных полиэтнических отношений должно сохраняться как основная политику «правильного» поведения [2].

Социологи, на основе всевозможных фактов, отвергают возможность построения межнациональных отношений по принципу преобладания психологической напряженности, доминирования, говоря о том, что необходим поиск совместного подхода, который несомненно приведет к формированию «третьей культуры» [3].

Концепция «третьих культур» — это транзакционная модель коммуникации, которая выходит за рамки простого понимания или «уважения» культурных различий, которая, в свою очередь, объединяет элементы каждой из первоначальных культур участников по-новому.

При изучении отношений многообразных народов в этносоциологии пользуются понятиями этнических и межэтнических установок.

Этнические установки – это установки, которые имеют место быть, когда человек, действуя в любой сфере, осознает, оценивает и поступает как личность, включенная в этническую группу.

Межэтнические установки – это установки на взаимодействие с другими этническими общностями в любой сфере жизнедеятельности и в любом виде.

Социальные психологи и социологи выделяют следующие группы взаимозависимых факторов, влияющих на межэтнического взаимодействие:

1. исторические;
2. политические;
3. социально - структурные;
4. культурные;
5. социально - психологические;
6. ситуативные.

Основополагающим фактором, влияющим на межэтнические отношения, выступает исторически сложившийся государственный строй, который в прошлом и настоящем оказывает свое влияние на отношения между населением.

Среди исторических факторов, влияющих на поликультурное взаимодействие, несомненно, важное значение имеет три класса явлений. Первый - это и есть тот самый ход исторических событий, который складывался в отношениях народов. Вторым – это исторические события, которые становятся символом в ходе современных отношений. Третий - особенности историко-социального развития народа, включенного в контакт [4].

Народы, как большие социaльные группы, вступaют во взaимoдействие, в результате определенных исторических обстоятельств. В случае возникновения межнациональных разногласий, в первую очередь, обращают внимание на, насильственное присоединение, завоевания, колониальное прошлое. В памяти народа, нередко, большое внимание уделяется  событиям, служащим сплачивающим фактором, но, при этом, нередко они же и «разделяют» его с другими этносами.

Срeди группы социальных факторов, влияющих на этнические отношения, следует выделить следующие наиболее значимые:

1. Взаимосвязь социальной и этнической стратифицированности.
2. Воздействие социально-структурных изменений.
3. В процессе социальной мобильности этнический фактор играет важную роль.

Социально-психологические феномены – это толерантность в межэтнических взаимоотношениях. К примеру, под «толерантностью» понимается не только индифферентное отношение общению людей, но и согласие на взаимную толерантность и принятие других людей такими, какие они есть, и желание взаимодействовать с ними [5].

От положения межэтнических отношений зависит политическая обстановка в полиэтничном государстве. Если в условиях межнационального согласия и мира политическое положение в поликультурном обществе обрисовывается стабильностью. В случае когда   отношения среди различных народов  напряжены и имеют неразрешенные ситуации, то это существенно расшатывает политическую обстановку в целом и дестабилизирует общественное развитие.

Из всего вышеперечисленного можно сделать несколько выводов:

1. Гармония полиэтнических отношений зависит, в первую очередь от самого населения. От отношения к другим народам, их роду деятельности, их культуре и обычаям.
2. От статуса отношений среди разных этносов зависит политическая обстановка внутри местности, на которой они проживают (страна, республика, регион).
3. Государство, как орган, имеющий, непосредственную власть, обязан наблюдать за поведением коренного и приезжающего населения, во избежании конфликтов среди них.
4. Необходимо внедрение образовательных программ для формирования религиозной и этнической толерантности или морально-нравственном воспитании.